El TEMPLO de ALHYM
NUESTRAS CREENCIAS

Traducido del Original en Inglés al Español por Roberto Díaz

NUESTRAS CREENCIAS

Traducido del Original en Inglés al Español por Roberto Díaz

Alhym (Dios)

"Alhym" es la antigua palabra hebrea para "Dios". Creemos que la (Presencia) de Shakhynah de Alhym puede ser encontrada, dondequiera que exista allí la paz, la verdad y la luz. El concepto de Alhym no debe ser limitado por el adoctrinamiento de la infancia, como la creencia de que Alhym está en un lugar lejano, difícil de alcanzar. El antiguo nombre hebreo de Alhym es Yahuah (el sánscrito: Yahvah).……..………………………………………………………………………………………………………………………….
 

Yahashuah ha 'Mashyakh (el Mesías) dijo, "Yo Soy la luz que está sobre todas las cosas. Yo Soy todo: de mí todo vino a la existencia, y a través de mi se alcanza todo. Escinda (parta) una pieza de madera; Yo Estoy ahí. Levante la piedra y usted me encontrará allí" - El Evangelio de +Mar Thomas.

Alhym está cerca de todos aquellos que Lo invocan a Él en cada esquina alta y baja de la tierra.

Alhym Ekhad (Alahota)

Nosotros creemos que Alhym se da a conocer a Su gente a través de Tres Aspectos:

1. La mente de Alhym, eso que concibe a todas las cosas. Este aspecto de Alhym, conocido como el Padre, está más allá de aquello que está manifiesto y está más allá de nuestro entendimiento.

2. El Miltha o la sabiduría de Alhym, eso que moldea todas las cosas. Este aspecto de Alhym comúnmente conocido como el hijo, es el único aspecto de Alhym mediante el cual se puede concebir cualquier creación.

3. Ruakh ha 'Kodesh o la vida de Alhym, eso que llena toda la creación de energía y movimiento; si algo en la creación tiene vida dentro de él o ella, eso es debido al Ruakh ha 'Kodesh. El cual hace que el conocimiento de los Esenios sobre el Espíritu Santo, sea algo muy diferente de lo que muchas personas que usan este término, comprenden. Es también el conocimiento más exacto del término.

Estos tres aspectos, son uno. Significa que no tienen existencia separada o autonomía de una a otra. El Sh'ma* dice "¡Escucha, O Yisrael! YHWH (Yahvah) es Nuestro Dios! YHWH es Uno ". Los Esenios son estrictos monoteístas, y no creen en el concepto de "Personas" en relación con Alhym, lo cual es una parodia (burla) al monoteísmo. Por lo tanto, nosotros usamos el termino "Aspectos".

* El Sh'ma - Deuteronomio 6:4 ………………………………………………………………………………………………………………
 

Yahashuah (Yeshua)

¡Nosotros creemos que Yahashuah es el hijo de Alhym, que Yahashuah es Yahvah! La Dabar (del arameo: "Miltha", la "Palabra") fue hecho carne en la forma de Yahashuah ha 'Mashyakh el hijo de Miriam y Yoseph, y mientras estuvo aquí sobre tierra, hizo demostración de un ejemplo perfecto de Observancia de la Torah, que todos debemos seguir. Creemos que Rabbeinu Yahashuah fue crucificado y resucito al tercer día. Nosotros creemos que Su sangre nos redime y es una manifestación del gran amor de Alhym por Su creación, y que puede llevarnos a la vida libre de pecado.
Nosotros adicionalmente creemos que Yahashuah, como El uno y único hijo de Alhym, llegó a muchas culturas durante toda la historia de la humanidad, para repartir Su mensaje de amor y redención. Como el Hijo, Yahashuah es conocido como el "Segundo Aspecto" del Alhym-Khay (Dios Viviente).

Escrituras Sagradas

Creemos que el Sefer Shakhynah es una guía para la humanidad y es el fundamento del primer pilar de nuestra Fe Sagrada.
Creemos que el texto contenido en las escrituras es el mensaje suministrado a la humanidad por Alhym para conocerlo a Él.
Alhym también puede ser conocido en su propia hermosa creación.
Hay millones de personas que nunca han tenido la oportunidad de leer una copia de las escrituras y creemos que no obstante Alhym los quiere.
Creemos que el Arameo-Hebreo Peshitta es el texto interpretativo más exacto de las escrituras y como tal es un compañero de la santa Biblia.

El Sello Sagrado

Nosotros creemos  que el Ruakh ha 'Kodesh, es una parte del Alhym Ekhad, es una parte de la Vida en el Universo. No se puede decir que ninguna cosa viviente puede estar "Viviendo" sin la presencia del Ruakh ha 'Kodesh. Porque todas las creaciones entran en la existencia, viven por un rato y luego se extinguen, solamente se puede decir que el Ruakh ha 'Kodesh se encuentra dentro de esa creación, cuando esa creación vive.…………..…………………………………………………………………………
Hay una condición especial para el alma, un alma que recibe el sello del Ruakh ha 'Kodesh dentro de él o ella, eso existirá con Alhym por toda la eternidad. Ésta es la importancia en la vida de una persona, la de recibir el Ruakh ha 'Kodesh.

La mayoría de las personas confunden que es lo que exactamente otorga el Ruakh ha 'Kodesh sobre el creyente; muchos creen que es el bautismo, pero este sacramento es un mikva, un baño ritual para la purificación de los pecados.
Similar a lo que el Profeta Yokhanan ofreció a las personas de Judea.
Mientras el Ruakh ha 'Kodesh descendió sobre Yahashuah ha 'Mashyakh en su bautismo en el río Jordán, esto no es lo mismo para todas las personas que tienen un mikva.
Sí, tienen que tener el bautismo, pero es esencial que reciban el Sello de "Mshikna" (unción), el Sello Sagrado es lo que otorga el Ruakh ha 'Kodesh en el alma.

Nosotros no decimos que una persona no alcanzará la eternidad sin el Sello Sagrado, porque nosotros no sabemos qué ocurrirá entre el alma individual y Alhym, una vez que deja esta vida y entra en el Sheol.

Salvación

Los Esenios creen en la obra divina de la Cruz. Lo que nosotros decimos por medio de esto, es que todos serán ayudados a sobrellevar la luz de Alhym a través de un proceso de crecimiento espiritual concedido a nosotros por la piedad de nuestro creador.

Debido a la piedad de Yahashuah, todas las personas ahora tienen la oportunidad de reconciliarse con Alhym a través del sacrificio sobre la Cruz y la posterior resurrección.

Lo que hace a los Esenios diferentes de los otros grupos que reclaman su amor para Mashyakh es que los Esenios están siempre en el proceso de Guardar Su Camino (Halakha). Estamos dedicados a Perdurar en la Fe.

En una hermosa y antigua oración llamada el "Tephilah Panim" esta dice:

"Alhym, ¡Yo nunca puedo permanecer quieto en la ociosidad; guía mis pensamientos para meditar en Ti; guía mis manos para hacer Tu trabajo, y controla mi atención para escuchar solamente Tus instrucciones, y ¡Yo podré caminar siempre en su Shakhynah".

Esta es una corta y resumida oración de la mente de un Esenio Ortodoxo. Es muy fácil decir que uno adora a Alhym. Es muy fácil decir que una persona ha aceptado la salvación a través del Mashyakh. Es hasta muy fácil ir a los servicios religiosos, y es otra cosa completamente diferente guardar la Torah de Moshah como sellada en la Sangre del Cordero. Esto es lo que los Esenios Ortodoxos se comprometen a realizar diariamente.

El servicio para Mashyakh es nuestro amor a Alhym, hecho manifiesto. No creemos que alguien que acepta a Alhym y al Mashyakh debe ganar su "Boleto para el cielo", pero la señal de esta aprobación es el guardar el Halakha de Mashyakh diariamente. Peleando la buena pelea hasta el final.

El Mundo

Nosotros creemos que el mundo está en un estado moribundo y que nuestro propósito es brindarle la luz de Alhym a todos aquellos que desean tener un estilo de vida mejor y ser consolados con su esperanza. Creemos que este mejor estilo de vida puede ser manifiesto solamente a través de la observancia de la Torah. Es el deseo de los Esenios, ayudar a todas las personas a encontrar su propio camino dentro del Sendero Angosto, y comenzar a tomar esos pasos que los dirijan al Olam ha 'Bah (el Mundo por Venir). ……………………………………………………………………………………………………………

El Fuego de la Palabra

Es muy fácil para una persona decir que cree en Dios. Decir que acepta la salvación, pero sólo decir una cosa, o sólo llevar a cabo un acto, no expresa si una persona, a decir verdad, ha regresado a Dios completamente, y ha aceptado al Mashyakh completamente. Solamente Alhym sabe con seguridad, quién es y quién no es de Sus Ovejas. Por otro lado, el individuo, tiene que saber si se ha comprometido con el Mashyakh.

Existe una frase que es usada entre los Esenios, y esta es "El Fuego de la Palabra". Para nosotros, es una persona que real y verdaderamente se vuelve hacia Alhym, a través del Mashyakh, y se compromete a seguirlo a El completamente.

Ahora lleno de un Fuego Sagrado, Mashyakh es La Palabra y el Fuego que es encendido y se quema dentro del Creyente, es un Fuego Celestial Consagrado a Dios y debe ser compartido con toda la creación. El fuego se extiende de alma a alma.
 

Donde el Fuego de la Palabra es diferente de lo que los Cristianos llaman ser "Nacido otra vez", es que el Fuego de la Palabra tiene que ser expresado, no solo en los pedidos emotivos, sino a través de las herramientas dadas a nosotros por el Mashyakh. Estas herramientas son los Tres Pilares de la Sagrada Fe Ortodoxa dada a nosotros por Alhym.

Los Tres Pilares

Los Esenios creen y se adhieren a los Tres Pilares de la Fe Ortodoxa, como se nos enseñó a nosotros por medio del Mashyakh y sus apóstoles en el siglo I, concretamente:

La Escritura Sagrada - La Palabra de Alhym.

La Tradición Sagrada - Las Prácticas de la Asamblea de Jerusalén que fue fundada por el Mashyakh.

La Revelación Sagrada - La Palabra Profética dada por el Mashyakh a través de Sus sirvientes.

El Tzadik

Nosotros creemos que el Patriarca (Rosh Avkadmon) es el verdadero sucesor de la Presidencia Eclesiástica de Shaliach +Mar Ya 'aqub ha 'Tzadik (Apóstol San Jacobo -Santiago- el Justo) y otros Apóstoles y que tiene la principal autoridad terrenal en todos los temas en relación con los Tres Pilares de la Fe (La Escritura, La Tradición, La Revelación), y en relación con la vida de la Asamblea y sus miembros.

La excelencia y la autoridad del Patriarca debe ser honrada y acatada por cada uno de los miembros de la Asamblea, el patriarca y los clérigos nombrados en comunión con Él, reciben del Mashyakh la autoridad para tomar decisiones visibles en la tierra, que serán ratificadas en el cielo; como tal, las denuncias provenientes de cualquier persona ajena a la Asamblea de Jerusalén, no pueden ser un recurso interpuesto contra el Tzadik, que todo caso que no pueda ser resuelto en Su presencia, debe esperar la sentencia del Mashyakh y por ningún motivo se puede pensar o decir que el Rosh Avkadmon puede ser juzgado por los que están por debajo de él, o por cualquier comunidad fuera de la Asamblea de Jerusalén, él mismo debe ser el juez de todos los que se encuentran por debajo de él, al ser un humano siervo del Señor, Él no es infalible, sino que sólo puede ser juzgado por el Mashyakh que lo ha elegido a el, que Él lo ha elevado y colocado él a la cabeza de su Asamblea en la tierra junto con la del Beit Knushta (Sanedrín).

Además, nosotros creemos que el espíritu de Yahashuah ha Mashyakh se encuentra dentro del Patriarca, y que el Patriarca es la manifestación física de la Presencia Divina y la encarnación del amor de Alhym y, como tal, él debe ser honrado por encima de todos los hombres.